滕尼斯 | 2020级新媒体研究院考研必背07

宵夜胡师姐新传考研清北专列 2022-12-15

团哥

4分钟前：

滕尼斯的社会变迁理论认为，“共同体”的特征表现为亲情性、集体性和安全性。人类社会的发展，正在逐步从“共同体”向“社会”转型，滕尼斯的社会变迁理论对当代中国社会的转型无疑具有重要的启示意义。一块来认识一下滕尼斯的“共同体”与“社会”理论吧～

人物简介

费迪南德·滕尼斯（Ferdinand Tönnies，1855—1936）社会学形成时期的著名社会学家，德国现代社会学的缔造者之一。他的社会学著作，尤其是成名作《共同体与社会》对社会学界产生了深远的影响。

图源自百度百科

学术成就及核心观点

费迪南德·滕尼斯是早期研究社会学的代表。他生于德国，在一个富有的家庭中长大。1877年，他取得了博士学位。之后他一直在德国研究社会学。1909年，他成了德国社会学学会的创始人之一并任该学会第一任主席直到1933年。滕尼斯的主要著作是1887年发表的《公社与社会》以及1926年发表的《进步与社会发展》。

其在社会学上的贡献最主要的是用二分法的概念，从人类结合的现实中，抽象地概括出共同体与社会这两种类型。

“共同体”与“社会”的二元对立理论

对滕尼斯而言，“共同体”（Gemeinschaft）主要是基于自然意志（natural will），例如情感、习惯、记忆等，以及血缘、地缘和心灵而形成的社会组织，包括家庭、邻里、乡镇或村落。这种社会组织是属于一种有机的整体。人们在整体中扮演着不同的角色，是社会成员的身份，彼此之间有着亲密的互动，相互依存，并且寻求归属感及深入的了解。

相对而言，“社会”（Gesellschaft）则是基于理性意志（rational will），慎思熟虑、抉择、概念等，符合主观利益而形成的社会关系，如各种利益团体，以及各种规模不等的城市或国家。在“社会”中，参与者是基于独立性质的个人，根据主观判断而采取的行动。他们的关系是疏离的，可是又不得不彼此联合，以争取自己的权益。人与人之间的关系主要是与利益相结合，必须靠契约来维持。这种社会的人际关系是契约性、非人格化、专门化的，强调隐私和个人。

滕尼斯也表示，“共同体”（Gemeinschaft）和 “社会”（Gesellschaft）只是理念类型，在真实生活中，仅存在着近似共同体（Gemeinschaft-like）和近似社会（Gesellschaft-like）的社会实体，在两者之间的光谱中寻找定位。

“共同体”与“社会”的对比思考

在滕尼斯的体系中，“共同体”是自然形成的、整体本位的。相对而言，“社会”是非自然的即有目的人的联合，是个人本位的。“共同体”是小范围的，而“社会”的整合范围要大得多，“共同体”是古老的、传统的，而“社会”则是新兴的、现代的。在滕尼斯看来，受“本质意志”支配的“共同体”关系才是人类关系的真正本质，而“选择意志”支配的人为的“社会”只是一种表象。前者以强烈的情感精神为特征，由合作、习俗和宗教构成，其典型表现为家庭、村落和小镇的群体；而后者则是在传统、法律和公众舆论基础上建立的大规模组织，如城市、州（邦）或国家等。因此，只有坏的“社会”，而坏的“共同体”却是自相矛盾的说法。
滕尼斯的学说是德国社会学的基础。有些社会学史家指出，德国后来的社会学学说大多起源于滕尼斯的社区和社会理论。

参考文献

《社会学十二讲》——成振珂，闫岑

共同体（Community）：一个社会学话语的演变——[马来西亚]陈美萍

对滕尼斯《共同体与社会》的理解——王晓晴

百度百科——滕尼斯

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